道教的“尸解成仙”是什么?傳說中道教有哪些成仙方式?

  今天趣歷史小編為大家帶來了一篇關于道教“尸解成仙”的文章,歡迎閱讀哦~

  道教與佛教作為兩大傳統宗教在我國都存在了數千年之久,它們之間既相互借鑒并融合著思想教義,又會因為理念的不同而產生分歧。但是不管怎么樣,道教佛教都是以勸人向善為目的的宗教。佛教的修行目標是涅槃脫離生死輪回之苦,今生的種種努力可以在來世獲得福報。與佛教不同的是,道教崇尚仙道貴生,希望通過各種修行方式最終可以證道成仙,達到長生久視的目標。

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  縱觀道教仙真的成仙傳說故事,我們可以總結出道教有多種成仙方式如白日飛升、尸解等。東晉道教名家葛洪在《抱樸子》中寫道:“上士舉形升虛,謂之天仙;中士游于名山,謂之地仙;下士先死后蛻,謂之尸解仙?!?/p>

  由于修行道行的不同,極少數的仙真以“白日飛升”的方式得道成仙,如張道陵天師得到太上老君親授道法,與弟子一同白日飛升;南岳夫人魏華存“心期幽靈,精誠苦盡”,于八十三歲之際被西王母派仙女前來接引她飛升成仙;天師許遜由于功德圓滿,壽元一百三十六歲之際白日飛升……

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  白日飛升屬于“天仙”之級別,屬于仙中上品,然而大多數的仙真修行時達不到那種道行,都是以“尸解”方式得道成仙的。什么是尸解呢?道教典籍《云笈七簽》有云:“夫尸解者,尸形之化也。本真之煉蛻也,軀質遁變也,五屬之隱適也?!笔馐侨讼人懒艘院缶涂梢匀缦s蛻殼一般成仙,尸體留在世間,而元神成仙。

  杜光庭在《墉城集仙錄敘》中有云:“夫神仙之上者,云車羽蓋,形神俱飛;其次,牝谷幽林,隱景潛化;其次,解形托象,蛇蛻蟬飛。然而沖天者為優,尸解者為劣?!彪m然同屬于成仙,但是相較于身體與神識同時飛升,尸解成仙則是低了一等。

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  道教的尸解成仙有很多種,道教將其分為“兵解、水解、火解、劍解”等方式?!对企牌吆灐酚性疲骸耙凿浶戊`丸涂火炭,則他人見形而燒死,謂之火解。以一丸和水而飲之,抱木而臥,則他人見已傷死于空室中,謂之兵解?!焙唵蝸碚f,修行者不能直接成仙,需要借助火燒、水淹、兵器等方式來實現。對于普通人來說,這些修行者經過尸解已經死去,但是他們卻是可以死而復生,蟬蛻成仙。

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  軒轅黃帝時期,有一位叫做寧封子的人,他從事燒制陶器的官職。某天有位奇人來拜訪寧封子,替他燒陶窯的火,能夠冒出帶五種色彩的煙。寧封子看到后大為驚奇,他認為這種煙火可以讓人成仙,希望也能掌握這種技能。

  奇人便將此法教給了寧封子,寧封子把柴火聚集在一起來燒自己,他的身體能跟隨五色祥煙升降。周圍的人們看到煙灰焚燒殆盡時,還能見到寧封子的骸骨,便把骸骨葬在寧北山中。人們都以為他死了,其實寧封子早已通過“火解”的方式成仙了。

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  《云笈七簽》還記載了王嘉兵解的傳說,隴西安陽人王嘉及兩個徒弟被后秦開國皇帝姚萇所殺。姚萇“先使人隴右,逢嘉將兩弟子,計已千余里,正是誅嘉日也。嘉使書與萇,萇令發嘉及二弟子棺,并無尸,各有竹杖一枝”。眾人打開棺槨,沒有發現尸首,只見到一根竹杖,這便是王嘉早已兵解成仙。

  福生無量天尊

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